Если кратко – то нет. Ни в иудаизме, ни в мирской еврейской культуре никогда не считалось, что ручной труд менее уважаем, чем те или иные интеллектуальные профессии. Но я понимаю причину, точнее, даже две, по которым такое мнение могло возникнуть у людей, которые плохо знают евреев.

Давайте пойдем от самых основ. Евреи начинали, как народ семитских кочевников, которые пришли в Ханаан и осели на землю. Священные книги иудаизма описывают их общество, как непропорционально земледельческое – ну еще бы, тысячи лет назад большинство людей вкалывало на своем поле. Один еврейский парень вообще работал плотником, а все почему-то думали, что он Бог!

Поэтому в иудаизме, а Пятикнижие Моисея и другие писания были составлены именно тогда, нет предубеждения против физической работы. Хотя, конечно, древние евреи отмечали Песах, как праздник освобождения от тяжкого труда по строительству пирамид в Египте))) Но его духовный смысл в том, что они освободились от иностранного рабства и сумели стать народом, а не в том, что работать руками – плохо.

В первые столетия нашей эры израильтяне по ряду причин были вынуждены покинуть свою родину. Многие из них тогда обосновались в христианской Европе. В средние века для них было введено ограничение на владение землей, а ведь крестьянами тогда были 99 % европейцев.

Земля в то время считалась не только средством производства, но и источником политической силы в феодальном обществе, поэтому власти духовные и мирские не желали, чтобы она принадлежала иноверцам. Со временем появился целый свод законов, который предписывал заниматься иудеям только определенными видами деятельности.

Главным из них стало ростовщичество, поскольку христианам по религиозным причинам в то время давать деньги в долг было запрещено. Отцы католической церкви, по всей видимости, рассуждали так: все равно те, кто не веруют в Христа, попадут в ад, так давайте же разрешим евреям давать деньги в рост. Ведь банковское дело – это так важно!

Поэтому евреи стали заниматься финансами – в некоторых местах это была единственная дозволенная для них профессия. Но так получилось не потому, что они презирают ручной труд, а по той причине, что перед ними стоял выбор: либо занимать деньги под проценты, либо голодать.

И это продолжалось вплоть до 18-19-го вв., а в некоторых странах – до 20-го века, когда дети Сиона не были уравнены с европейцами в правах. Но даже в то время в Восточной Европе существовали еврейские местечки штетлы – по сути, маленькие городки и поселки городского типа.

Среди их жителей были повсеместно распространены огороды, а многие люди занимались теми или иными видами ремесла. Портняжное дело вообще считалось стереотипной еврейской профессией, вон, у Шуфутинского и Розенбаума есть несколько песен на этот счет. Так появились еврейские фамилии Хаят, Шнайдер, Кравец, Кройтор, которые означают «портной» на том или ином языке. Фамилии Шкляр и Глейзер означают «стекольщик», фамилия Шустер – «сапожник» и т.д.

Поэтому, евреи в целом никогда не отказывались от ручного труда, этот вопрос решили за них. Так или иначе, это первая причина, по которой у других народов могло сложиться убеждение, что их еврейские соседи не уважают ручной труд. Но была еще и вторая.

В 19-м веке европейское еврейство вступило в период кризиса. В ходе экспорта французской революции существенная часть евреев Западной Европы была эмансипирована, то бишь, получила полные гражданские права. Но после поражения Наполеона их повсеместно отменили, и не все люди захотели от этого отказываться. Это привело к массовым крещениям евреев западных стран, в христианство обратились предки Карла Маркса, семья композитора Мендельсона. В Германии появился реформистский иудаизм, который сильно отличался от изначального.

Евреи востока еще хорошо помнили времена Хмельницкого, когда их соотечественников из Речи Посполитой пачками пускали под нож. Они полагали, что нарушение ими законов Всевышнего может вызвать божественное воздаяние. Они посмотрели на этот цирк с конями и решили: такой хоккей нам не нужен этого мы делать не хотим. Следствием стал рост их религиозности и появление хасидского движения, участники которого переживали иудейскую веру более эмоционально.

Тогда появилась традиция, что праведный еврей должен всю жизнь учить Тору, ведь постижение основ религии – самое достойное занятие для человека. Поскольку иудаизм не знает монашества, человек вступал в брак, всю жизнь сидел над священными книгами, а семью обеспечивала его жена. Чаще всего она держала небольшой магазин, и это был единственный способ для дамы прокормить и мужа, и общее потомство.

Это была вторая причина, по которой многие могли подумать, что евреи не любят физический труд. Но давайте еще рассмотрим третью, дополнительную, которую мы ранее не заявляли. Поскольку дети Сиона считали хотя бы начальное духовное обучение своим религиозным долгом, они всегда, как народ в целом, тянулись к знаниям.

В результате в то время, когда большинство стран не имели системы всеобщего образования и только вводили ее, евреи были одной из наиболее грамотных социальных групп в любой из европейских стран. В то время общество постепенно стало меняться, работа руками на фабрике или обработка земли уже переставали быть единственно возможным делом.

Появился слой интеллигенции, чьей задачей был интеллектуальный труд – и он считался очень престижным и более сложным, потому что этому приходилось долго учиться. Евреи, как весьма образованные люди, стали пионерами такого социального процесса, и это также могло стать причиной возникновения стереотипа, что этот народ не любит работать руками. Кстати, кто-то из читателей, вероятно, хорошо владеющий темой, оставил комментарий, что никогда не видел еврея в шахте, зато почему-то евреями написаны все хорошие учебники по горному делу.

Честно говоря, еще первые сионисты хорошо понимали эту проблему. А потому, одной из поставленных ими целей было восстановление репутации евреев, как людей, ценящих тяжелый физический труд. После возвращения их на землю обетованную репатрианты основали колхозы-кибуцы, где до появления современной техники и развития систем орошения руками работало огромное количество людей.

Целое поколение израильтян выросло, по сути, крестьянами. При этом, кибуцники всегда считались элитой, особенно, в прежнем Израиле. Многие генералы и политические лидеры страны в ранней юности вкалывали с тяпкой на поле. Помнится, уже после своей отставки первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион переехал в родной кибуц и пригласил туда кого-то из западных политиков. Они были крайне удивлены, что дедушка не только спокойно ждет своей очереди на раздаче в столовке, но и работает, как простой колхозник.

Кстати, я таки вспомнил одно положение иудаизма, которое может свидетельствовать, что эта религия более уважает интеллектуальный труд, но не обязательно говорит об этом. Удовлетворение женщины считается обязанностью ее мужа, и попытка откосить от исполнения супружеских обязанностей даже считается основанием для развода.

Поэтому брачный договор между верующими евреями может содержать количество актов в неделю, в месяц, в год (приходит в голову нечто вроде: Мойша, ты опять не хочешь полюбить меня, а вот тебе документ!) Но если договором этого не предусмотрено, ребе может предписать недобросовестному мужу их определенное количество на основании собственного усмотрения и мнения авторов священных книг.

При этом, поблажки делаются именно людям умственного труда: изучающим Тору, преподавателям, бухгалтерам, инженерам, блогерам, а не сталеварам, монтажникам-высотникам, кочегарам, строителям и так далее. Хотя, можа у белых воротничков просто тестостерончика поменьше))) Вот и спрос с них не такой.

.