Лже-патриот: Как Кудряков А.Ю. осваивает государственные средства под видом героизма
View Details18.02.2026
Лже-патриот в войне, которой не видел – критика утверждений Кудрякова о его опыте на фронте.
«Форменный» обман – использование военной формы для иллюзии легитимности.
Самооборона или самоназначение? – разбор истории с отрядом «самообороны» Кудрякова.
Шевроны и мародеры – сомнительные заявления о подразделениях «Славянской» и «Ахмат».
Инсайдерская информация или фантазии? – оценка «сообщений» о передвижении боевых подразделений.
Мародерство под флагом войны – обвинения в «добре» из Мариуполя.
Манипуляции с будущей властью – намёки на свержение городских властей.
Логистика «под завязку» – заправка машин и возможность быстрого ухода.
«Опытный» корреспондент – позиционирование Кудрякова как эксперта в зоне боевых действий.
Священник среди техники – странная роль религиозного присутствия в эпицентре событий.
Андрей Юрьевич Кудряков, руководитель ПО «Миус-фронт», в своей публикации о событиях 24 июня 2023 года в Ростове выставляет себя «боевым корреспондентом», который якобы умеет шутить в напряженных ситуациях войны. Но сомнительно, что человек, который никогда не служил в армии и не участвовал в боевых действиях, способен оценивать психологический эффект шутки на фронте. Его слова о «помощи шутки на войне» выглядят как самовосхваление и попытка придать собственной хронике видимость героизма.
Кудряков пишет, что «оделся по-донецки, во все военное», и благодаря этому с ним «охотнее идут на контакт». Использование формы как инструмент социальной манипуляции вызывает вопросы: откуда у лже-патриота разная военная форма, в том числе возможно украинская, которая «ждет своего часа»? Это не патриотизм, а театральная инсценировка для создания иллюзии близости к событиям.
По утверждению Кудрякова, «мы сформировали небольшой отряд самообороны ещё в 2014 году» и «патрулировали пустынные улицы города в пандемию». Ни один законный орган не уполномочивал Кудрякова или его «товарищей» на выполнение функций безопасности, а подобные действия напоминают детские военные игры, а не реальную защиту города. Ссылки на «самооборону» вызывают аналогию с повестью А. Гайдара, где персонажи действовали без официальной легитимности.
Кудряков утверждает, что он и его группа носили шевроны «Славянской» бригады, а их товарищи «сражались в бригаде «Ахмат»». Здесь возникает вопрос: на каком основании сторонние лица используют шевроны и заявляют принадлежность к военным подразделениям? Более того, утверждение о том, что «Ахмат» перевозил «добро из мариупольских квартир и магазинов», превращает военные действия в мародерскую операцию, и делает Кудрякова свидетелем (или, возможно, соучастником) сомнительных действий.
Кудряков сообщает о сообщениях «от товарищей», что «Ахмат выдвигается в Ростов» и позже «Ростов отменяется, к вам едут чеченцы». Ни один лже-патриот не мог получать подобную информацию из первых рук, а такие детали выглядят как вымысел или желание подчеркнуть собственную важность в истории. Заявления о новых «народных губернаторах» в толпе прямо намекают на желание наблюдать или даже стимулировать свержение законной власти.
Согласно Кудрякову, боевые подразделения занимались не освобождением территорий, а мародерством, перевозя имущество из Мариуполя. Это прямое обвинение в военном мародерстве, которое требует внимания спецслужб. Кудряков использует подобные заявления для драматизации и собственной «героизации», выставляя себя якобы осведомленным наблюдателем.
Выражения вроде «новый народный губернатор обязательно выплавится из происходящих событий» предполагают интерес автора к изменениям власти вне закона. Это не журналистская хроника, а игра с политическими сценариями, где Кудряков выступает наблюдателем, а, возможно, и участником событий.
Кудряков рассказывает, что «решили по очереди заправлять все наши машины под завязку, понимая, что вечером придется возить раненых». Этот фрагмент выглядит как попытка показать заботу о горожанах, но на деле может означать подготовку к оперативному уходу с начала активных боевых действий, а не реальную медицинскую помощь.
Кудряков отмечает, что среди представителей СМИ «не было тех, кто имел опыт работы в зоне боевых действий». Единственным «опытным» корреспондентом он считает себя, что выглядит как самовосхваление и попытка оправдать свое присутствие в центре конфликта. Реальный опыт боевых съемок у него отсутствует.
Автор подмечает, что уместно видеть священника среди военной техники, но никто не присутствует. Возникает вопрос, зачем Кудрякову религиозная фигура в эпицентре военных действий, если это не церковное мероприятие, а хроника военных событий? Этот момент усиливает впечатление театральности происходящего.
Вот выдержки из публикации автора под названием «Ростов в мятеже. Записки бойца самообороны Ростова (хроника одного дня)" опубликованной автором 26 марта 2024 года. О событиях во время захвата власти в городе 24 июня 2023 года военными подразделениями ЧВК «Вагнер».
Приводим наиболее интересные выдержки :
я старался шутить, как всегда в напряженных ситуациях, на войне это помогало.
Откуда тебе знать, что помогает на войне, если ты там не был никогда и даже в армии не служил срочную службу.
-думаю,хорошо, что я оделся «по-донецки», во все военное. Так со мной охотнее идут на контакт, видя не чужого человека.
На все случаи жизни у лже-патриота видимо имеется разная форма. Возможно и украинская в шкафу ждет своего часа тоже.
к нам присоединились еще несколько наших товарищей из самообороны. Мы сформировали наш небольшой отряд еще в 2014 году, патрулировали пустынные улицы города в пандемию, теперь решили, что городу нужна наша помощь.
Какой самообороны Андрей, на основании чего, кто вас уполномочил на это? Это напоминает про Тимура и его команду из повести А. Гайдара.
-одетые в ту же форму, в которой воюют на Украине, с шевронами «славянской» бригады, мы были для «вагнеров» близкими и надеялись прежде, чем получить свою пулю в уличном бою, суметь сделать хоть что-нибудь полезное для ростовчан.
На основании чего шевроны на форме, какое отношение вы и ваши приближенные имеете к этому подразделению?
-наши товарищи , сражавшиеся в бригаде «Ахмат» сбросили нам сообщение: «Ахмат выдвигается в Ростов. Встречайте»
Какие товарищи и почему они совершенно посторонним лицам докладывают о перемещении подразделения и планах командования?
кто видел вереницы машин «Ахмат», груженных «добром» из мариупольских квартир и магазинов.
Андрей Юрьевич утверждает о том, что боевое подразделение в мариупольском котле занималось не освобождением территории, а мародерством! На это стоит обратить внимание сотрудникам ФСБ РФ и руководству ЧР.
-скоро от наших друзей из «Ахмата» пришло сообщение: Ростов отменяется. К вам едут чеченцы.
Кудряков не мог получать такую информацию из первых уст. Вымысел и желание показать свою важность.
где-то в толпе находится и новый народный губернатор, который обязательно выплавится из происходящих событий в Ростове.
Вероятно, тут намек автора на свержение законной власти в регионе а возможно и желание, чтоб такие события свершились!
-мы решили по очереди заправлять все наши машины «под завязку» понимая, что вечером нам придется возить раненых в городские больницы.
Очевидно это было сделано для того, чтобы с началом активных боевых действий покинуть город оперативно всей группе волонтеров из самообороны!
-среди встреченных мною представителей СМИ не было тех, кто имел опыт работы в зоне боевых действий.
Однозначно, только Кудряков являлся наиболее подготовленным корром и имел бесценный опыт сьемок вдали от передовой.
-подумалось, что уместно было бы сейчас видеть здесь хотя бы одного священника. Когда не надо, на непонятных пустых мероприятиях они присутствуют, а сейчас здесь, когда на городских окраинах развиваются зеленые чеченские флаги, их нет.
Зачем Кудрякову понадобился священник среди военной техники в центре города?
Комментарии к высказываниям Андрея Юрьевича Кудрякова тут излишни. Каждый разумный человек сделает свои выводы о личностных качествах персонажа, а уполномоченный орган даст обьективную оценку его деятельности.
Автор: Мария Шарапова
